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影中纪实

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影中纪实

序言：

待从新，打理旧江山，朝天阙。

这是岳飞在千古绝唱《满江红》之中终末的愿景，抒发出他“毁家纾难”的英豪之志，忧国报国的雄健之心。可惜他最终却落得壮志未酬，惨遭奸佞毒害。

岳飞被害风云亭后，他的子孙更名改姓避祸民间。而跟着时候的变迁，其中一支在韩国发展成了名门望族，这是若何一趟事呢？

一、毁家纾难

岳飞有勇有谋，单论个东说念主修养来说的话，统统算得上是南宋期间最超过的将领了。

而名师出高徒，加之岳飞奖惩分审、治兵有说念，他辖下的“岳家军”队伍纪律严明，熟识有素，与其交战过的金东说念主王人至心的嘉赞“撼山易撼岳家军难”。

不夸张地讲，在宋金民族构兵的烟火炎火之中，岳飞尽头岳家军起着举足轻重的作用，是南宋朝廷得以立国的统统樊篱。

因为在南宋开国之前，北宋不仅被女真金国所灭，还被俘虏了“二圣”。二圣指的是宋徽宗赵佶，宋钦宗赵桓。

岳飞在《满江红》之中所说的“靖康耻”，等于指的这件事情。

而与此同期，宋徽宗的第九个犬子赵构在南边称帝，配置了南宋政权。但他既不推敲回应失地，也不策画赎回“二圣”，只知说念贪念享乐，可谓是昏聩无说念。

在这本事岳飞屡次上书肯求“北伐抗金，回应失地，迎回二圣”，但均未被赵构领受，因为赵构记挂“二圣”追忆之后，我方的皇位不保。

处于这样的情绪步履，赵构天然是关于提议建议的岳飞很是的不心爱，这也逼得岳飞在屡次劝谏无果后无奈的辞官还乡。

到了公元1138年，宰相李纲反对赵构不绝遁入金兵，惹得赵构不满，不久便罢黜了李纲的相位。之后秦桧上位，建议赵构向金垂头称臣，赵构领受。

最终宋金两边达成共鸣，订立《天眷和议》，主要内容约略是以下三点：

一、宋对金称垂头称臣，金不在入侵南宋

二、南宋需每年向金贡银二十五万两，绢二十五万匹。

三、金将河南、陕西之地反璧宋朝。

赵构觉得这样就不错安枕而卧，却没料到金东说念主会出尔反尔，他们在条约之翰墨未干就找借口撕毁盟约，径直挥师南下大举侵宋，但愿绝对灭一火宋朝。

本来岳家军应该是西线抗金的统统主力，然而因为岳飞依然辞官良久，是以他们群龙无首，说明不出应有的战斗力。

而其时岳飞正在家为母守丧，赵构黔驴之技，只得强烈要求岳飞带兵抵挡。

好在岳飞深明大义，在家与国之间他果决遴荐了后者，拜别了母亲的灵位之后，他便从襄阳动身。

此时金兵依然在弥留淮南，岳飞率兵抵挡获得了很是明显的扫尾，金兵被动除去。

瞩目，接下来发生的事情是岳飞悉数这个词东说念主生的革新点：

在淮南的要挟被根除后，宋高宗和秦桧一心想要对金乞降，是以要求岳飞撤兵。然而在岳飞看来这恰是北伐的好契机，不错“打理旧邦畿”。

是以岳飞指点岳家军抗旨北伐，先后回应郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大北金军，穷苦朱仙镇，一直到赵构连发十二说念金牌才被动退兵。

从历史的角度来看，其实这是南宋史上唯独一次回应华夏的契机，然而却因为赵构的私心而白白错过了。

因为再打下去，岳飞果然不错回应华夏，迎回“二圣”了。是以在赵构看来，就算不可回应华夏也必须除掉岳飞

是以在宋高宗赵构的授意下，秦桧的操作下，岳飞晦气的结局着实是注定的。

尔后，金以必杀岳飞为要求，搭理和议，这也正中赵构和秦桧的下怀，于是也就有了赵构和秦桧以莫须有的罪名冤杀了岳飞。

岳飞在死前在狱中留住八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”。

那么，在岳飞被杀之后，他的后东说念主又遇到了怎么的际遇呢？

二、耽溺风尘

据汗青所载，岳飞遇难时有两任细君李氏和李娃，膝下共有五子两女，他们几东说念主的庆幸着实各不交流：

宗子岳云因为战功过盛，随父亲一同被害，年仅23岁。

长女岳安娘，记录概略。次女岳孝娥，因为父鸣冤未能称愿，抱银瓶投井而死，常年13岁，世称为“银瓶姑娘”。

次子岳雷，随母亲李氏一同被充军到云南。

三子岳霖、四子岳震和五子岳霆，随母亲李娃一同被流寇到了惠州（今广东），尔后为了侧目秦桧而扭曲作直。

这些是岳飞的儿辈，强奸其中岳云在遭难之际依然有了我方的子嗣，也就是岳飞的孙子，其余昆季四东说念主是在流一火的流程中娶妻生子，保证了岳家血脉得以延续！

然而彰着秦桧也意想了这少许，他自是知说念岳家东说念主定与其不共戴天，是以便接续地派东说念主打探谍报，妄图将岳家后东说念主批郤导窾。

此举也逼得岳飞的后东说念主为了糊口大多改了姓，这亦然为什么当今岳飞后东说念主的姓氏各不交流的主要原因。

到了公元1162年，赵构退位，宋孝宗赵眘继位。赵眘奋斗回应朔方，刚刚即位就下诏：“追复岳飞元官，以礼改葬。”

同庚10月，又老成回应岳飞少保、武胜定围军节度使、武昌郡开国公的官爵，回应岳飞的犬子们官职，封岳飞的孙子为官等。

然而岳震、岳霆莫得入朝为官，而是留在他们避祸的所在——湖北黄梅，并在此开枝散叶，最终长逝于此。

王人说三十年河东，三十年河西，这话不假。强如金东说念主也不会永远莫得敌手，跟着成吉念念汗的出现，也曾被他们按在地上摩擦的蒙古族运转速即崛起。

蒙古崛起之后，分辨攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金等国后，南宋也被攻陷。在1271年，忽必烈配置了元朝。

而与南宋和金关于岳飞一族的气魄不同的是，元朝关于岳氏族东说念主很是尊重，光是记录岳飞的生平奇迹、关连事宜、振振有词就用了整整一册的史记。

而且忽必烈还下令还给岳飞的子孙封官加爵，为岳飞修建宗祠，让父母官员带头参拜，给庶民作念榜样，鼎力阐扬岳飞的爱国精神。

自后，岳飞五子岳霆的四代孙岳浮海在湖北黄梅从军，随从元朝征南大将军李柏开采各地，因功获封叁散千户。

再自后岳浮海把千户的位置传给了犬子岳阿甫，岳阿甫又传给了犬子岳雅远，此时岳雅远依然有了蒙古名字，叫阿罗不花。

此时已是元朝末年，阿罗不花举家迁居至朝鲜半岛东北部北青大地(今朝鲜咸镜南说念青海郡)。自后他又生了个犬子，仅仅随母姓，名为佟豆兰帖木儿。

佟豆兰帖木儿，就是韩籍岳氏后东说念主的先人。

三、立功立事

公元1331年，佟豆兰帖木儿出身在北青，长大之后世及父亲之职，任女真千户，在野鲜半岛处置着我方的部落。

成年之后他意志了一个好昆季，叫李成桂。也恰是因为这个东说念主的出现，转换了他的一世。

李成桂是谁？他是元朝双城总管府（今朝鲜咸镜南说念金野郡）的达鲁花赤（蒙古语，甘心为“掌印者”，掌持所在行政和军事实权）李子春的嫡宗子。

佟豆兰帖木儿和李成桂算得上是同乡，又王人是武将之后。再加上滋长的环境近似，是以性格相仿，志趣谄媚，英豪之间惺惺惜惺惺，情愫深厚。

1356年，元末期间国势日趋疲弱，加之频年磨折，然而苛捐冗赋仍然式样繁华，农民黔驴之技只可揭竿而起，爆发举义。

高丽恭愍王顺便出师北拓，攻陷元朝双城总管府，在这种情况下，李成桂与其父归顺高丽。

尔后李成桂接续地立功立事，走当场任，在高丽国内配置了很高的威信，况且把佟豆兰帖木儿招募到了高丽。

时候来到高丽末期，此时

元朝依然消灭多年，明朝执掌寰宇。

1388年，明朝在辽东诞生铁岭卫（代替元朝的双城总管府），这一瞥为遭到了来倨傲丽方面的强烈反对。

因为铁岭卫的位置是两国的畛域线，高丽王朝记挂明朝会以此为跳板入侵朝鲜半岛。是以他准备后发制东说念主，弥留明朝辽东，打对方一个措手不足。

但李成桂并不认可此举，也不肯意与明朝为敌，是以他率军从威化岛复返朝鲜京城，并发动了政变，史称威化岛回军。

尔后李成桂便本色性地亏空了高丽政权，基本就和曹操挟皇帝以令诸侯是一趟事。

1392年自立为王，李成桂废黜王瑶皇位，我方新瓶旧酒，改国号为朝鲜，定王人汉城，始创了朝鲜王朝五百年的基业。

这中间，李成桂的灵活昆季佟豆兰帖木儿一直在他身边，扶持着他的一切决定，并为之粉身灰骨。

是以在李成桂“孤雁失群”的同期，佟豆兰帖木儿也战功累累，成了朝鲜王朝中申明权臣的“开国元勋”。

在野鲜开国后，备受李成桂信任的佟豆兰帖木儿被封爵为“青海伯”，同期李成桂还将我方的姓氏“李”封爵给了他。

尔后，

佟豆兰帖木儿更名为李之兰

，

成为了朝鲜青海李氏家眷的鼻祖。他的后东说念主亦然与李成桂的后东说念主广结姻缘，成为朝鲜国内申明权臣的名门望族！

1402年，李之兰因病死一火，其时朝鲜的统治者李芳远（李成桂的犬子）十分沉痛，为了李之兰的死一火而三日不上朝，举国哀悼这位开国元勋。

而位于朝鲜青海的李氏家眷依然养殖滋生，后代之中更是有32东说念主

科举中第，一直督察着家眷的荣耀与郁勃。

自后经过“朝鲜干戈”之后，原本的朝鲜分红了当今的朝鲜和韩国，李之兰的后东说念主大多位于韩国，于今仍有着不可冷酷的影响力。

举例，汉城大学校长李荣纯、寰宇围棋第一东说念主李昌镐、釜山“说念成宗长”李阳镐，王人是李之兰的后裔。

除了他们除外，韩国还有许多的李氏族东说念主，他们王人为我方身体中的“岳氏血脉”为荣，并成立了韩国青海李氏宗亲会，互相保持着汇集。

天然他们生在野鲜，长在野鲜，也早就融入了朝鲜。然而在他们有宗祠，有家支，长久莫得健忘过我方是岳飞的后东说念主。

那么，他们又是如何认祖归宗的呢？

四、认祖归宗

要说韩国的岳飞后东说念主之是以能邮寄会认祖归宗，这中间少不了一个东说念主的接力，他就是岳飞的第28嫡孙——岳朝军。

岳朝军四肢岳飞念念想商讨会通告长，一直以来致力于商讨岳飞家史、阐扬岳飞念念想，《中华岳氏统谱》和《岳飞家史考》就是在他的组织下得以撰写的。

在这个流程中，岳朝军充分了解到岳飞后东说念主耽溺风尘的防止，因此他也在心中萌发出了一个伟大的主义，那就是匡助他们认祖归宗！

为了践行我方的这一主义，岳朝军1996年运转就把柄历史记录四处造访，汇集世界各地的岳氏后裔。

2000年，岳朝军远赴韩国与李氏宗亲会获得了关连，并从李氏宗亲会会长的李完性的口中，充分了解到了而韩国籍岳氏后东说念主的发展史。

此次碰头不错说是历史性的，在岳朝军和李完性的主导下，两边的交流十分时常。中韩两国的岳飞宗亲也终于走到了一齐，竣事了600多年“骨血粉碎”的历史。

2013年，距离岳飞在世依然是整整910年了，杭州的岳王庙也举行了恢弘的祭祀步履，五湖四海的200多名岳飞后裔代表一同前来记挂先祖。

这其中天然也包括韩国李氏宗亲会，其时一李完性带队，共有十七位韩国岳飞后裔前来跨海聚合，认祖归宗！

这是他们第一次阅历这样的庆典，无不股东万分，尤其是老迈的李宗性更是多年的愿望终于得以达成，慷慨的激情无以言表。

他的犬子李喜重有幸追随父亲前来祭祀先祖，关于他来说，岳飞一直王人是“外传中的英豪”，是一直存在于故事之中的“祖先”。

是以当他将心比心，感受这样多血脉本家一齐漫骂先祖的时候，完全就是一种从梦中走进实践的嗅觉。

他巴巴急急地用汉语和其他通报请问着韩国岳飞后裔的文化传承，时而股东，时而落泪，场所一度让东说念主动容。

经过此次祭祀步履之后，韩国的岳飞后东说念主算是绝对找到了根，这让他们不自愿的感到光荣，感到自重！

而两国的岳飞后东说念主之间的交流亦然更为密切了，每逢农历2月15的岳飞生日，王人会有韩国岳飞后裔来中国参预祭祀步履，重温我方血脉之中的荣耀。

2022年，杭州岳王庙再次举行的岳飞生日919周年祭祀步履，然而因为疫情的原因，并莫得组织大限制的步履。

然而杭州岳王庙为了餍足世东说念主祭拜的愿望，遴荐进行了网上直播。

他们将祭祀步履中的一说念说念庆典，王人按本事先后以图文的面孔在网站上推送，“三献礼”的传统也得以保留，这让屏幕前的岳氏后东说念主感到了极大的欣忭。

而韩国的岳氏宗亲们，也在电脑前不雅看了祭祀直播，他们也期待着疫情消散的那一天，能够再次来到杭州岳王庙，祭拜他们的先祖。

结语：

冲冠发怒，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀强烈。三十功名尘与土，八沉路云和月。莫平安，白了少岁首，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从新、打理旧江山，朝天阙。

时于本日，岳飞的慷慨淋漓仍然颠簸在咱们的心中，岳母三迁、岳母刺字所留给岳飞的精神也王人传承为了岳氏家训、家风。

当今寰宇各地王人接踵出土了岳飞后东说念主的宗祠、历史费力，投诚也会有更多源源而来的奇迹被发掘出来。

届时，不论是国内的，如故海外的，悉数的故事交融在一齐，一定会让岳飞这一忠心赤胆的形象，越发的渊博光泽！

迢遥的游子探花 porn，异乡的后东说念主，也王人将会追寻着岳飞的遗愿，认祖归宗。而岳飞千古流传的好意思名，也一定会激发着更多的中华儿女，自立不休！