性吧有你春暖花开

插图：燕翁

我一直以为，爱晚亭傍边的那条小溪，就是白鹤泉，也就没特殊关切提醒牌了。这回将岳麓山跑了个遍，才知白鹤泉不在山脚，而在山腰，与麓山寺相邻。

初逢白鹤泉，立马就被那泠泠水声给诱惑住了。水从岩缝冒出，如白绫挂壁、玉龙下凡，坠入幽池，散作飞花碎玉。水面轻烟虚浮，水汽微凉扑面。沉寂孤身一人沸血，旋即平伏下来。

池中有白鹤觅食，轻雾缭绕，仿佛仙禽。待定睛细看，才知仅仅雕刻。鹤泉无鹤，心里不免有些空落。看先容，得知昔年这里白鹤成群，其中两只，常年栖守泉边，成了一说念独到的表象。那时，湘江与岳麓书院之间，多是滩涂、水洼、荒甸、池沼，其中有着丰富的水生物，过往白鹤便将这里动作了越冬栖息地。

食饱喝足后，白鹤偶尔会展翅于麓山之腰，声唳于九天除外，那情形既性灵又玄幻。有黛青色的山林作配景，白鹤像极了一群精灵，聚若白云飞舞，散似荼蘼绽开，游如素纱绕梁。

牢记早年有一句告白词，“鹤舞白沙，我心飞翔”，那时只合计田地很好意思，却莫得深究。咫尺才知这句告白词并非臆造产生。白鹤舞天，林下正人收视返听，满脑子都是凌云壮志。而鹤唳之音，又如说念德律令之钟，超拔心魂，令东说念主直抵精巧之境，若临苍溟太极。林下正人指的是书院学生，也指来来通常的文东说念主骚人。只能惜，白鹤断线风筝，后东说念主无缘相见。

南宋张栻应该是见过鹤群的，他曾作诗《和石通判酌白鹤泉》，说起鹤影：

漫谈竟日口澜翻，

来乞清甘醒舌根。

满座松声闻金石，

微澜鹤影漾瑶琨。

淡中知味谁三咽性吧有你春暖花开，

妙处相期岂一樽。

有本自应来抑止，

滥觞端可验龙门。

由“朱张会讲”，可知张栻辩才杰出。此诗也可看出张栻健谈，与东说念主聊天，可源远流长一整天，若不是太费辱骂，揣摸他能说上三天三夜。

要是蓄意长谈，不妨赶早上山，山腰有泉，可解唇干舌燥之忧，侧卧泉边，就着松风树影，边喝边聊，好不快哉！泉水不仅甘甜好吃，还有助于醒舌根，喝一碗，又好吃齿伶俐。白鹤泉，真不愧为“山中第一芳润”。

“松涛阵阵，如鸣金石；泉映鹤影，似漾琼瑶。那些嫌泉水淡寡的东说念主，是因为不懂得奈何品味。此泉要细细咽下，才调迟缓回甘。其感受精巧，岂能一樽即止？细水慢咽，齿含珠玉，舌灿莲花，山中贤良也不外如斯。此泉源流纵贯龙门，当然长久不会零落。”这就是此诗之意。

北宋赵抃堪称“铁面春风”，先与周敦颐有过扭曲，其后两东说念主惺惺惜惺惺，遂成死党。他途经岳麓山时，写有五绝《白鹤泉》：

灵派本无源，因禽漱玉泉。

自非流异禀，谁识洞中仙？

此诗写的是白鹤泉的由来，说得挺玄乎。他说泉水本无源，有鹤才有泉，而白鹤的死后，则站着一位贤良。咫尺东说念主们只合计这股山腰泉水来得特地，谁知这竟是洞中贤良的手笔。

开始我以为前文提到的那挂轻瀑就是白鹤泉，但很快发现了问题。麓山低矮，山体较薄，无幽沟深壑，纵使林木蕃昌，山腰也断不会出现这样一大股清流，除非是大雨时期。

随后稍作探访，便知所猜不虚，这挂白练的确是东说念主工所为。靠电力将池水吸上崖顶，再让它流泻而下，日中则昃，四季不时。没山居告戒的东说念主，很难发现此种秘辛。

继而得知，潭池蓝本也不存在，是20世纪80年代才开挖的。池形似鹤展翅，构想新颖，巧夺天工。这让我惆怅今生泉畔难遇白鹤的同期，也暗怜古东说念主无法在麓山见证飞瀑入潭的奇景。有关词世间哪得双全法？就各自留些缺憾吧。

池旁的那眼小泉，才是真实的白鹤泉，如今以汉白玉石砌成井状，直径一米见方，又有石亭护着，极少都不起眼。泉虽清冽，但上盖铁栏，底积钱币，不好再去品味了。

泉水从岩缝汩汩洇出，积满井洼，再暗入潭池。据说泉水“冷暖与寒暑相变，盈缩经旱潦相通”。咫尺无法取饮，也就考证不了它的“冷暖与寒暑相变”之奇了。想来，冷暖之说，大概与风旌之辩相类。不是风动，不是旌动，而是心动。同样，不是泉冷，不是泉暖，而是春夏秋冬，咱们对温度的感知不同结果。

现存的护泉亭，碧瓦白柱，清丽闲雅，是1956年所建。看老相片，清代这里就有护泉亭，那时修得更为华好意思，四周还有护亭围墙，乃光绪三年（1877年），湖南提刑按察使夏献云所造。亭为双檐，两檐之间，高挂匾额“白鹤泉”，老远就能瞧见。仅仅其后被日本飞机炸塌了，唯白鹤泉碑得以幸存。这种“死里逃生”，使得咫尺的麓山处理方对其极为珍视，碑面张布钢网，防范游东说念主碰触。

碑上刻有张栻的《和石通判酌白鹤泉》《清风峡》《兰涧》《石濑》四首诗，以及朱熹的《兰涧》《石濑》两首诗。除《和石通判酌白鹤泉》外，其他诗王人未波及白鹤泉。之是以要把这些诗搜罗在此，夏献云在碑上有诠释注解，说是刻佳诗，铭盛事，以彰先哲风范，以寄后东说念主想慕。

碑上刻的是“白隺泉碑”，书写者为翰林院编修杨翰。乍然再见，脑袋启蒙，都不敢念出声来。急遽百度，才知“隺”是“鹤”的古字。为这个字，长沙民间还附会了一则传奇。说是长沙王宠爱此泉，逐日派侍卫渡江前来山腰取水。一日暴风大作，过江时水罐颠翻，侍卫怕误了时辰，便取江水以代。长沙王浅抿一口，就发觉水质有异，当即勃然愤怒，提刀砍了弄虚空虚的侍卫。防守甘泉的双鹤，恨其苛虐，排云而去，从此再不复返。就这样，鸟飞走了，碑上的“鹤”字，只留住半边。赫然是传奇，长沙王不但无名无姓，连朝代都没打法了了——苟简是不好道理马虎污东说念主白净。

清代歌颂白鹤泉的诗词较多，其中也有佳句，如张九镒的“我欲呼明月，相将浣碧天”。他想喊来明月，悉数用白鹤泉水，将太空洗得蔚蓝碧透，很奇特的联想力。诗句借用了鹤魂化泉的典故，据说此水岂论舀去那处，岂论用何器皿盛之，水面王人有鹤影虚浮。大概只消这样的仙水，才调浣亮碧空吧？“细雨僧归寺，孤云鸟入山。”康祖泽的泉边记事，颇为清绝，诗中见画，好不醉心。“秋心落岩月，幽影洗山花。”凌玉垣将一泓泉水比作秋心，山月照影，如幽抱在怀，静趣天成。又用鹤影比作清泉，山花映水，似好意思镜滤尘，得志更显得明艳。诗句入情慰心，读来唇齿留香。

白鹤泉在麓山寺不雅音阁外南侧。而麓山寺后院，还有一泉从石缝涌出，名曰“法华泉”，为唐代法华禅师所凿。在麓山寺内左后方，亦有一泉，称为“达泉”，水源亦丰。庙宇大雄宝殿旁，有一泉分两眼，划分从岩壁叮咚流出，如双龙嬉戏，别称“玉泉”，别称“龙井”。

岳麓山垂直高度不外两百米，又莫得深壑，可山腰竟遍布泉眼，实在不成想议。麓山寺最先择址，依凭的可能就是这些泉眼，要否则，香火昌盛之时，内部住着几百名沙门，下山取水还竟然一件头痛的事。

山不在高，有泉则灵。这一带应该是岳麓山的最好风水地了。山中些许设备出现了，又散失了，唯一麓山寺，履历了一千七百余年的风风雨雨，虽有毁损，却从未被荡平，经久雄踞于此。

（作家：谢宗玉）性吧有你春暖花开